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習近平新時代中國特色社會主義思想的“道”和“理”

來源:中國社會科學網-中國社會科學報 發布:規劃評獎部 發布日期:2023-11-03 閱讀:302

習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華。它蘊含深刻的“道”和“理”,并充分體現了兩者的辯證統一。學習習近平新時代中國特色社會主義思想,應該悟通、弄懂其中的“道”和“理”及其辯證統一的邏輯機理、內涵要義。

引人悟“道”

“道”是中國傳統哲學中的基本概念,為儒家、道家、墨家、法家等各個哲學流派共同使用。中國傳統哲學中的“道”是指隱藏于世界萬物背后而又對萬事萬物發揮著支配作用的客觀規律。“道”具有客觀性、必然性和普遍性,兼有不容忽視的抽象性。不過,中國哲學家喜歡用“天之道”“人之道”“君子之道”“圣王之道”等理念來表達“道”的具體形態。

習近平總書記深諳包括中國傳統哲學在內的中華優秀傳統文化,反復強調求道、悟道、知道的重要性。2016年,習近平總書記主持召開黨的新聞輿論工作座談會并發表重要講話,指出:“話語的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事,要把‘道’貫穿于故事之中,通過引人入勝的方式啟人入‘道’,通過循循善誘的方式讓人悟‘道’。”

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個內含“道”的思想體系。作為一個由一系列新概念、新論斷、新觀點構成的話語體系,它實質上反映了習近平總書記對自然發展規律、歷史發展規律、文明發展規律和世界發展規律的正確認識和深刻把握,或者說,它實質上體現了習近平總書記基于對“道”的正確認識、深刻把握而形成的馬克思主義自然觀、歷史觀、文明觀和世界觀。蘊含在習近平新時代中國特色社會主義思想之中的“道”,至少有四個方面的主要內容。

一是自然之道。自然之道就是自然規律。自然界先于人類而存在,是孕育人類的母親,其演化、發展遵循不以人的意志為轉移的自然規律。恩格斯說:“我們對自然界的整個支配作用,就在于我們比其他一切生物強,能夠認識和正確運用自然規律。”無論進化到何種水平、發展到何種程度,人類始終是自然之子,我們的生命始終對自然界有著天然的嚴重依賴性,我們的所思所想和所作所為必須遵循自然規律。習近平總書記以堅持和發展馬克思主義自然觀的高度來認識、理解和把握人與自然的關系。習近平總書記強調:“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”堅守自然之道,堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念,將人與自然視為生命共同體,追求人與自然和諧共生的生態倫理價值目標,是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本維度。

二是歷史之道。歷史之道就是歷史發展規律。根據歷史唯物論,歷史是人類不斷進行物質生產和精神生產的過程,它總是遵循客觀歷史規律;物質利益需求是推動人類創造歷史的直接動力,但精神追求在人類創造歷史的過程中也發揮著非常重要的作用;人民群眾是創造歷史的主體,也是社會變革的決定性力量。習近平總書記指出:“歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己;歷史也是一位智者,同歷史對話,我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來。”習近平總書記強調根據歷史之道來審視和看待中國特色社會主義所處的歷史方位,即從中華民族發展史、中國共產黨史、新中國史、改革開放史與社會主義發展史復雜交織的歷史格局中來思考和推進中國特色社會主義建設事業。例如,習近平總書記特別強調“得民心者得天下”的歷史之道。他指出,民心是最大的政治,“江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心”。在習近平新時代中國特色社會主義思想中,中國特色社會主義是合乎歷史發展規律的中國式發展道路,因而也是具有光明前景的中國式發展道路。正是基于這樣的歷史觀,習近平總書記號召中國共產黨、中國人民、中華民族樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

三是文明之道。文明之道就是文明演進規律。人類文明演進主要遵循兩個規律,一是從低級到高級的發展規律;二是文明互鑒的規律。中華文明的歷史演進也遵循這兩個規律。一方面,它表現為一個不斷演進的過程,并且在發展過程中形成了豐富多彩的精神標識和精深厚重的文化精髓。習近平總書記指出:“在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。”中華民族在歷史上創造了輝煌燦爛的中華文明,在中國式現代化過程中又在奮力創造人類文明新形態,這既證明了中華民族具有強大文明創造能力的事實,也證明了中華文明不斷演進、發展的事實。另一方面,中華文明也表現為一種能夠交流互鑒的開放性文明形態。習近平總書記強調:“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’,到近代以來的‘西學東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國,再到改革開放以來全方位對外開放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”習近平總書記始終站在人類文明演進規律的高度來審視和思考中華文明的傳承發展、對外傳播和交流互鑒。

四是世界之道。世界之道就是世界發展規律。世界是由眾多國家和民族組成的一個共同體。在這個共同體中,國家與國家、民族與民族之間相互聯系、相互影響,彼此的命運息息相關。習近平總書記指出:“一個國家能不能富強,一個民族能不能振興,最重要的就是看這個國家、這個民族能不能順應時代潮流,掌握歷史前進的主動權。”習近平總書記強調從世界發展規律的高度來看待中國所處的歷史方位和現實地位、世界各國的關系、國際新秩序的建構、全球治理體系的改革、國際正義的維護等問題。正是基于這樣一種世界觀,習近平總書記提出了推動構建人類命運共同體的中國方案。該方案建立在對世界發展歷史、世界發展現狀和世界發展大勢的理性分析和科學判斷的基礎上,得到了世界上越來越多國家和民族的高度認同。

自然之道、歷史之道、文明之道、世界之道等蘊含于習近平新時代中國特色社會主義思想體系中。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個以“道”為引領的思想體系,也是一個引人向“道”、引人悟“道”、引人入“道”的思想體系。

以“理”服人

人們將自己對“道”的認識、理解和把握表達出來,這就導致了“理”的產生。“理”是人們借助語言對“道”進行表達或敘述的產物,具體表現為話語的條理性、邏輯性等。更進一步說,“理”就是通過合乎邏輯、具有條理的話語表達出來的思想。

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個內容十分豐富的理論體系,而且表達的條理和邏輯是清晰的。學習習近平新時代中國特色社會主義思想,必須深刻認識和把握它在思想上所達到的條理性和邏輯性。我們可以將其概括如下。

第一,堅持弘揚中華民族的精神獨立性。精神獨立性是事關中華民族前途命運的根本問題。習近平總書記指出:“人無精神則不立,國無精神則不強。”對于中華民族來說,擁有精神獨立性,或者說實現精神上的獨立自主,就是擁有獨立自主的思想觀念、價值觀念和理想信念;擁有精神獨立性,才能在人類歷史發展的洪流中屹立不倒、砥礪前行。精神獨立性是構建中國政治大廈、中國思想大廈、中國經濟大廈、中國文化大廈和中國制度大廈的基礎。習近平總書記強調:“如果沒有自己的精神獨立性,那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。”中華民族應該堅持自己在中華大地上形成和發展起來的正確思想觀念、價值觀念和理想信念,而不是不加區分、盲目地成為西方思想觀念、價值觀念和理想信念的應聲蟲,始終保持自己的精神獨立性。弘揚中華民族的精神獨立性,是習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點。

第二,堅持統籌國內國際兩個大局。中國發展離不開世界,世界發展也離不開中國。中國共產黨要行穩致遠,中華民族要實現偉大復興,中國人民要自立、自強,中國要實現“強起來”的發展目標,既應該具有聚焦于黨情、民情和國情的國內視角,也應該具有聚焦于人類歷史演進、世界發展格局、全球文明發展狀況的國際視野。習近平總書記指出:“領導干部要胸懷兩個大局,一個是中華民族偉大復興的戰略全局,一個是世界百年未有之大變局,這是我們謀劃工作的基本出發點。”堅持統籌國內國際兩個大局,是習近平新時代中國特色社會主義思想的現實立足點。

第三,堅持和發展中國特色社會主義。習近平總書記指出,“以史為鑒,開創未來,必須堅持和發展中國特色社會主義”,因為它是“黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就,是實現中華民族偉大復興的正確道路”。堅持和發展中國特色社會主義,奮力推進中國式現代化,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心和主線。

第四,堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。自誕生之日起,中國共產黨就致力于處理好兩個根本性問題,一個是如何將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的問題,另一個是如何將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的問題。中國特色社會主義進入新時代,習近平總書記在堅持中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的思想傳統基礎上,大力推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的融通、結合,將馬克思主義中國化時代化提高到新水平、新境界。堅持“兩個結合”,是我們黨創立習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論基礎,也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。

第五,堅持培育和弘揚社會主義核心價值觀。社會主義中國不能沒有核心價值觀。黨的十八大報告提出,培育和弘揚社會主義核心價值觀的“三個倡導”,具有劃時代的里程碑意義。習近平總書記強調:“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現,凝結著全體人民共同的價值追求。”堅持培育和弘揚社會主義核心價值觀,不僅是習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義的顯著特征,而且使中國特色社會主義擁有了至關重要的價值導航儀。

第六,堅持“五大發展理念”。發展理念是社會實踐的先導。中國特色社會主義既是科學的制度理念,也是正確的社會實踐模式。習近平總書記在黨的十八屆五中全會上提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念,是“中國特色社會主義”這一總理念統攝的五個子理念。堅持“五大發展理念”,不僅使“中國特色社會主義”這一總理念的內涵要義變得更加具體、明確,而且充分體現了中國特色社會主義建設的主要價值取向。

第七,堅持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局。中國特色社會主義是一項宏偉的系統工程,涉及經濟、政治、文化、社會、生態等諸多領域,既要求采取經濟建設、 政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設整體推進的“五位一體”總體布局,也要求采取全面建設社會主義現代化國家、 全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨同時推進的“四個全面”戰略布局。習近平總書記指出:“‘五位一體’和‘四個全面’相互促進、統籌聯動,要協調貫徹好,在推動經濟發展的基礎上,建設社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、生態文明、和諧社會,協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。” 堅持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局,體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐智慧維度。

第八,堅持以人民為中心的發展思想。人民是歷史的創造者,也是中國特色社會主義建設事業的主體。中國特色社會主義建設的根本目的是要不斷增強人民的獲得感、幸福感和安全感。習近平總書記指出:“維護人民根本利益,增進民生福祉,不斷實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民。”堅持以人民為中心的發展思想,是對中國共產黨長期堅持的“為人民服務”思想進行升華而形成的重要思想成果,包括實現全體人民共同富裕、發展全過程人民民主等豐富內容,充分體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的人民性特征。

第九,堅持在中國式現代化進程中創造人類文明新形態和推進文明交流互鑒。進入新時代,中華民族為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗,并且在中國式現代化進程中創造了人類文明新形態。人類文明新形態是中國共產黨團結帶領中國人民、中華民族在推進中國式現代化進程中創造的社會主義文明新樣本、新范式。習近平總書記立足于中國式現代化的現實土壤上,既堅信中國式現代化創造人類文明新形態的能力,又號召“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界”。堅持在中國式現代化進程中創造人類文明新形態和推進文明交流互鑒,體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的國際視野和文明觀維度。

第十,堅持和平發展和推動構建人類命運共同體。中華民族致力于實現偉大復興,同時努力用和平發展造福全人類。習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“中國式現代化是走和平發展道路的現代化”,“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊,高舉和平、發展、合作、共贏旗幟,在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展,又以自身發展更好維護世界和平與發展”。習近平總書記深刻洞察世界各國、各民族命運與共的事實,積極推動構建人類命運共同體。他說:“中國人始終認為,世界好,中國才能好;中國好,世界才更好。”堅持和平發展和推動構建人類命運共同體,體現了習近平新時代中國特色社會主義思想心系人類前途命運、心系世界發展未來的思想特質。

“道”與“理”辯證統一

中華民族具有將“道”和“理”相統一的思想傳統。習近平新時代中國特色社會主義思想也是一個將“道”和“理”有機統一的思想體系。它寓“道”于“理”,以“理”敘“道”,既形成了深刻的“道理”,又展現了思想的系統性。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,不能停留在對“道”或“理”的單向度把握上,而是應該上升到對其中的“道理”進行整體把握的高度。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的“道理”具有下列主要特征。

一是體現了復雜性與簡明性的統一。習近平總書記總是善于運用生動鮮活、簡明扼要、通俗易懂的話語來表達復雜、深刻的道理。例如,原則和人情的關系問題是中國社會根深蒂固的老大難問題。應該如何認識和處理該問題?習近平總書記指出:“中國是個人情社會,大家生活在社會上,都有親戚、朋友、熟人、同事、上級、下級等,推進工作、解決問題時時都會面對原則和人情的選擇。原則跟人情能夠統一當然最好,但二者不能統一時我們要毫不猶豫堅持原則,決不能遷就人情。”這些話語高度生活化、簡明扼要、通俗易懂,講明了如何認識、處理原則和人情關系的深刻道理。

二是體現了歷史性與現實性的統一。習近平總書記常常將歷史記憶、歷史敘事與現實黨情、國情、民情相聯系,從中引出富有啟發性的道理。例如,習近平總書記強調:“淮海戰役的勝利是靠老百姓用小車推出來的,渡江戰役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的。任何時候我們都要不忘初心、牢記使命,都不能忘了人民這個根,永遠做忠誠的人民服務員。”為了講清楚黨員干部應該在當下不忘初心、牢記使命的道理,習近平總書記通過講述淮海戰役和渡江戰役的歷史故事進行提醒。

三是體現了普遍性與特殊性的統一。習近平總書記總是將普遍性真理與特殊性論斷結合在一起講述。例如,在論述文明的價值問題時,習近平總書記既強調它的普遍性價值,也肯定它的特殊性價值。習近平總書記指出:“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。”“中華文明綿延數千年,有其獨特的價值體系。”顯而易見,文明既有普遍的一面,也有特殊的一面。一方面,它是所有國家、所有民族的靈魂;另一方面,中華文明與所有其他民族創造的文明形態一樣,具有民族性、特殊性、獨特性。

四是體現了抽象性與具體性的統一。習近平總書記在表達新時代中國特色社會主義思想時,會使用“道”“理”“判斷力”“理念”“文化自信”“自我革命”“斗爭精神”“中華民族共同體意識”“生命共同體”“人類命運共同體”“中華文明的精神標識”等抽象概念,但為了將這些概念的內涵要義講清楚,他通常會訴諸具體的事例。例如,在論述中華文明的精神標識時,習近平總書記說:“中華文明根植于農耕文明。從中國特色的農事節氣,到大道自然、天人合一的生態倫理;從各具特色的宅院村落,到巧奪天工的農業景觀;從鄉土氣息的節慶活動,到豐富多彩的民間藝術;從耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓,到鄰里守望、誠信重禮的鄉風民俗,等等,都是中華文化的鮮明標簽,都承載著華夏文明生生不息的基因密碼,彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”顯然,中華文明總是通過具體的倫理規范、景觀、活動、藝術形式、家訓、鄉風民俗等體現出來的。

五是體現了理論性與實踐性的統一。習近平新時代中國特色社會主義思想兼具理論性和實踐性。例如,習近平總書記指出:“法律是成文的道德,道德是內心的法律,法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。治理國家、治理社會必須一手抓法治、一手抓德治,既注重發揮法律的規范作用,又重視發揮道德的教化作用,實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。”這段話首先從學理上論述了“道德”和“法律”兩個概念在內涵上的異同,然后論述了法治和德治問題,強調了法律和道德作為國家治理、社會治理手段具有不同功能的事實,從而從理論和實踐兩個層面闡明了法律與道德的關系問題。

習近平新時代中國特色社會主義思想將抽象的“道”與具體的“理”融合在一起,使“道”中有“理”,“理”中有“道”,從而建構了一個“道”與“理”辯證統一的思想體系。“道理”是習近平新時代中國特色社會主義思想的內在靈魂。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,不能停留在背誦概念、話語的層面,而是應該領悟其中的“道”,辨別其中的“理”,更要體察其中的“道理”。只有這樣,才能深入其中,融會貫通,學以致用。

(作者系湖南師范大學道德文化研究中心教授)

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