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社會科學系統論與自然辯證法具有同一性

來源:《社會科學報》總第1885期5版 發布:規劃評獎部 發布日期:2024-01-18 閱讀:339

中國人民大學馬克思主義學院博士生 王冬陽

社會科學系統論和自然辯證法在解釋世界、改變世界方面有著同一性的基礎原理。自然科學和社會科學之間的有益互動,使得信息、物質和能量能夠在不同的研究領域之間自由流動與彼此貫通。

社會科學系統的整體性:自然辯證的有機統一

系統是個體的更高的“原生質”,相應地,社會科學系統的規律性對其組成部分來說起著根本標準的作用。社會科學系統發展為整體性的過程,即社會科學作為一種同質的科學整體性和系統的形成過程,如馬克思所說,是“使社會的一切要素從屬于自己,或者把自己還缺乏的器官從社會中創造出來”。從系統論來看,社會科學的形成與社會運動形式的形成相似,其特征在于,自然物質仿佛是“作為一種基礎”而成為“高級質的體現者”的。

具體地說,社會科學系統內部在整體性上是自然辯證的有機統一。在社會科學系統中,各個要素或各組成部分都存在著構成整體的特性和內在規律,它們在自然辯證法的框架內展現出一種有機的統一。在分形現象中,一個部分被放大后可以展現出整體的性質,成為一個新的整體;而在生物體的“穴位群”中,“分形”則表現為功能上的微縮和嵌套結構,是整體在不同向度上的反映。因此,自然辯證法揭示了客觀世界從自然界到人類社會,任何事物都是由各種要素以一定方式構成的統一整體。

社會科學系統整體的有機性還表現在與外部系統的聯系上。在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中,恩格斯深入探討了自然的辯證發展軌跡,并揭示了自然科學逐漸表現為“關于過程、關于這些事物的發生和發展以及關于聯系——把這些自然過程結合為一個大的整體——的科學”。與自然科學一樣,社會科學系統整體的有機性,反映了它與外部環境、其他學科系統及其內部各要素之間的緊密、多層次的聯系和互動。馬克思曾多次稱社會為有機的系統,社會有機體與周圍的環境進行有序的能量交換。由此可見,自然辯證法對自然界生物進化的唯物主義理解和對社會歷史的唯物主義認識,是對現實的系統認識的出發點。

社會科學系統的結構性:自然辯證的“實在連續統”

在社會科學系統中,實在連續統可以被理解為一個由各種要素、層次和關系組成的連續、統一的體系。在自然辯證法中,達到對普遍相互作用的社會科學系統的結構性認識,沒有“純粹的”現象,也不存在個別規律的“純粹的”作用,更沒有個別系統的“純粹的”存在??梢?,實在連續統蘊含著現象的自然辯證法和普遍聯系,以及宏觀系統和微觀系統的特殊規律性、相互作用的因素。

馬克思、恩格斯發現,在研究具體現象的特點時,不能把研究對象“一鍋端”,而必須分“層次”、按不同水平和不同范圍來研究。恩格斯在《自然辯證法》中寫道:“不同層次的各分立部分(以太原子、化學原子、物體、天體)是不同的關節點,這些關節點決定了一般物質的不同的質的存在方式———直到失重和排斥。”事實上,每個社會科學現象不僅是進化等級特定階段的一種現象,其中每一層次都不能脫離它先前的系統而存在,實在連續統成為了連接社會科學基礎和其深層系統的“關節點”。自然辯證法揭示了社會科學系統間的動態相互關系和相互依賴性,呈現了變化和發展的普遍性原則。

社會科學系統透過實在連續統的框架,去探索和闡明社會現象的多樣性與復雜性,這其中涉及個體、群體、結構和過程的多層次、多維度的分析與理解。就其實質來說,社會科學系統論還是一種特定的認識論方法,這種方法建筑在這樣的假定上:下一級的系統體現為某種“固定的條件”。社會科學系統除了“橫向”的實物-系統測度,還包含著諸如階級、政治、民族、文化、職業、性別和年齡等“縱向”的子系統測度。由此可見,社會科學系統的結構性展現了一種由自然辯證法所揭示的復雜且多層次的實在連續統,為揭示和理解人類文明中多層次、多維度的社會和自然現象間的相互聯系與依賴性提供了一種綜合性的視角。

社會科學系統的歷史繼承性:自然辯證的生命累積

恩格斯在《自然辯證法》中指出:“在歷史的發展中,偶然性發揮著作用,而在辯證的思維中就像在胚胎的發展中一樣,這種偶然性融合在必然性中。”社會科學系統所“固有的”性質不僅聯系于它們在一定的具體歷史社會系統中的作用地位和功能,還與自然辯證法中強調的生命累積的原則息息相關。自然辯證法的生命累積“一目了然地顯現在各個生命階段上”,也就是說,全部無休止的“分子變化”,揭示了“社會機體”交替前進的自然歷史過程的機制,描述了系統的超個體發展的形式。

馬克思、恩格斯把歷史繼承性看成社會的自然歷史過程的一個主要特點。在知識中再現社會科學系統的全部梯級,一個極為重要的方面就在于認識自然辯證法的生命更迭。社會科學系統揭示了社會系統的生命在與個體存在的比較中呈現出的連續性特征,因而它孕育著無盡的前進潛力。它不會因個別系統的代謝而停止,而是通過一種特殊的、純粹的社會科學再生產機制,作為一個自我再生產和自我更新的系統而發展。

總之,把社會科學看作系統的概念是馬克思、恩格斯認識自然歷史的關鍵性概念。自然辯證法將社會科學歷史表述為向前發展的過程、系統相互更替的梯級,而且這種梯級并不只是純編年的,而是現實的和系統的??梢哉f,社會科學系統通過揭示社會生命的連續性和個體存在之間的差異,以及社會系統如何通過特殊的社會再生產機制自我再生產和自我更新,表現了自然辯證法中生命累積的歷史繼承性,從而為理解物質、社會和精神的歷史累積和進步提供了深刻的洞察。

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